“去找一样东西。”吴中元随口说道。
黄悠云点了点头,没有再问。
众人知道吴中元对他们的弓弩很感兴趣,也不曾藏私,不但带他参观,还安排了试射,弓弩威力的大小主要取决于弓弦的张力,用龙筋绷缠的弓弩可以承受更大的拉力,射程是普通弓箭的三倍以上,大型座机主要分为投石和箭矢两种,可细分为十几个不同的型号,其中威力最大的有两种,一种名为天罡弩,比后世的诸葛连弩威力还要大,一次可以射出三十六支巨型箭矢,主要攻击大型目标。还有一种名为地煞弓,可以射出七十二支小型箭矢,扇形笼罩大片区域,主要用来攻击群体小型目标。
虽然威力惊人,但制作成本也很高,木头主体承受不了那么大的力道,大部分部件都需要用金属铸造,而此时金属很是贵重,制造天罡弩和地煞弓的成本都很惊人,任何一件最少也得两千斤金属,此前他曾勒索了太平寨一万斤铜铁,全部用上也只能打造五架,这也注定天罡弩和地煞弓很难大量普及。
参观了弓弩,于清都等人又带吴中元参观城中石塔,他们不知道的是吴中元此前早就来过,但吴中元也不能告诉他们自己来过,只能随着他们一层一层往上走,石塔共有七层,除了大量的油脂和龙筋,此前晾晒在外面的皮子也都硝好搬了进来,蛇皮蛟皮用处也很大,不但可以用来制造软甲,还可以用来造鞋子,这时候的人所穿的鞋子分为三种,草鞋最多,普通族人穿的多是草鞋。皮鞋次之,这时候的皮鞋跟现代的皮鞋不是一个概念,又可以称之为皮绑,所有的动物的皮子都可以用来制作皮绑。最少的是布鞋,是用麻布一层一层缝制的,多为王族所用。
油脂的用途也很广泛,不但可以用来冶炼金属,还可以用来照明,蛟油跟普通的动物油脂不同,它们更耐燃烧,亮度也更大。
夷人的城池很大,参观一圈儿耗时颇长,参观完了之后吴中元主动提出去山洞祭拜一下夷人祖先,此举亦非惺惺作态,而是图个心安,这个心安也不是他的心安,而是让于清都等人心安。
于清都等人亦有此意,只是不便言明,见吴中元主动提出,便顺水推舟遂了他的心愿。
祭奠自然要有悼词,吴中元是学考古的,学考古的人都懂历史,而懂历史的人最不怕的就是类似的事情,首先陈述事实要清楚,说白了就是来道歉的,陈述为什么要取走引魂灯,然后给夷人戴戴高帽子,最后是下下保证,言下之意就是自己会与夷人同舟共济,努力护卫夷人周全。
没文化就不会说话,会说话基本上就是有文化,而有文化的人不管在哪朝哪代都被人高看一眼,听得吴中元念诵悼词,于清都等人对他多有敬佩,不愧是金龙转世,出口成章,淡定从容,大有君王之风。
此时天色已晚,吴中元起身告辞,夷人热情挽留,这时候的热情可不同于后世的客套,而是直接拽着不松手,拖着不让走。
吴中元想了想,决定再留一晚,虽然他可以夜间视物,也不畏惧神鬼,却也没必要深更半夜的赶到龟岛,龟岛的情况比较诡异,还是大白天去比较妥当,至少光线比晚上要好。
不过很快他就后悔留下来了,中午吃饭的时候夷人还没有劝酒,但到了晚宴就开始劝酒了,夷人酒风彪悍,劝酒劝的也厉害,直接端着大碗就来了,先干为敬,然后站着等他喝,他不喝对方就不走。
便是有灵气修为,也耐不住这么个喝法儿,这时候的酒度数低,估计也就二十度左右,但度数再低也是酒,下面的人不算,九个族长一人一大碗也把他给喝迷糊了,接下来再有人来敬,打死也不喝了。
夷人有个奇怪的规矩,吃饭的时候只有男人上桌,女人都自一旁站着伺候,这个规矩也流传到了现代,直到现代这片地域的妇女也是不上桌的,而吃饭的时候男人会主动将饭菜留一半给妇人,而且只多不少,吃鱼也只吃正面儿,不翻,剩下的端下去给女人吃。
眼见男人敬酒吴中元不喝了,呼啦来一群女人,都是年轻貌美的女子,足有二三十,穿的很隆重,都戴着各种首饰,敬酒的时候也不用碗,而是用一种特殊的海螺。
吴中元原本就没打算再喝,一见敬酒的时候用的是特殊的器皿,唯恐中套儿,一律拒绝。
见吴中元推辞,九位族长各自接过其中一位女子手里的海螺,代替她们敬酒。
见他们来了这么一出儿,吴中元更是打死也不喝了,这分明是要跟他和亲。
夷人以高为美,这些大姑娘一个个身高都在两米二三以上,而他不过一米七五,也就到人家胸脯,虽然说真正的男人不怕吃肥肉,但是这肉也太大了,这么大块儿怎么吃得下。
眼见吴中元拒绝,九位族长又分为三帮,每三人共举一碗酒相赠,言下之意是给他三个女子。
僵持到最后,他还是没喝,也不管夷人失不失望,有些时候不能死要面子活受罪,自己不喜欢的东西还是让给别人吧。
虽然和亲在古代很正常,或许夷人只是为了表达好客之风,但吴中元却很厌恶这种行为,总感觉有点儿慈禧老娘们的‘量中华之物力,结与国之欢心’的奴才味道,一个民族如果沦落到用本族的女人去巴结外国人,这个民族就真的有问题了。
说是晚饭,直接吃到下半夜两点多,眼见那一群花姑娘始终围绕在场外不肯离去,吴中元也不敢留宿了,收拾东西,逃也似的跑掉了……